и то и другое.
  Для П. характерна некритическая слепая эмоциональная вера в свое
  собственное мироощущение, противостоящее самокритике познания, что является
  одним из факторов крайне слабого понимания сторонниками П. специфики.
  современного мира. Д. С. Лихачев говорит о присущей русской культуре
  "особой правдивости", при которой человек "во всем доходит до крайней
  точки". П. прямой дорогой ведет к инверсионной ловушке по пути постоянного
  нарушения запрета на инверсию. Считается, что П.
   обладает способностью к самоутверждению, кривда же сама идет к
   самоликвидации. Для утверждения П. достаточно лишь "доброго слова".
   Однако кривда может этому воспрепятствовать, и тогда против
  упорствующего как тождественного кривде надо применить силу (см. принцип
   Антона Петрова). Еще И. Пересветов отождествлял "грозу" и "правду" и
   писал, что без "грозы не мочно в царстве правду ввести". Тем не
  менее, по языческим представлениям, одолеть зло на земле невозможно
  (Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987. С. 464).
  
   ПРАВЯЩАЯ ЭЛИТА - особый тип социальной элиты, особая группа лиц,
  сосредоточившая в своих руках высшую власть, высшие функции управления,
  направленные на интеграцию общества. П. э. Составляет совместно с народом
  дуальную оппозицию, полюса которой находятся в состоянии амбивалентности.
  Она - носитель формы самосознания общества, необходимого для решения
  медиационной задачи. В условиях раскола, в постоянно меняющейся, крайне
  неустойчивой ситуации при постоянной опасности инверсии, переходов от
  одного