шаха, перерастающего в мат; Волны
  дезорганизации), что свидетельствует о внутреннем расколе самого
  управления. Теоретически возможно доведение П. до включения и этих
  принципов как научно обоснованных в совершенно исключительных условиях
  инверсионного типа развития и раскола. Однако это требует иного уровня
  науки и культуры и иного уровня самосознания общества, при достижении
  которого все эти методы стали бы анахронизмом.
   На разных этапах отношение к П. может существенно меняться. Например, в
   период массового террора сам П. рассматривался как признак буржуазности,
   метка мирового зла, как первая жертва массового террора,
  антимедиации. В период застоя (шестой этап) резко усилилось влияние
  различного рода клик, которые сами нуждались в П., но еще больше они
  нуждались в условиях укрепления своих отношений, что превращало очаги П.,
  например вузы, в центры, разрушительные для П. В условиях перестройки
  (седьмой этап) делается попытка поднять П., выдвинуть его на первый план,
  что, однако, не снимает вопроса о возможности в этой ситуации решать
  медиационную задачу соединить и то и другое.
   Конфликт между П. и решением медиационной задачи может быть разрешен в
  конечном итоге лишь на основе преодоления раскола, на основе господства
  медиации и либерального идеала.
  
   ПРОШЛОЕ - БУДУЩЕЕ - дуальная оппозиция, преодоление которой в разных
  (суб) культурах происходит различным образом. Этот переход всегда имеет
  место в настоящем, которое можно рассматривать как фокус противоречий П. и
  Б., как точку перехода между