ть П. в том, что сама эта двойственность как бы
  не существует, она не значима, нечто вроде метафоры единой и единственной
  истины-Правды. Например, кривда, - метафора научной истины, например,
  "империализма". Она же - "истина" -- научное воплощение представлений
  массового сознания. Каждая из версий П. последовательно осуществляется и
  последовательно приходит к своему банкротству. На последнем, седьмом этапе
  (перестройка) возникает сильнейшая критика П., разоблачение тайны на основе
  господства соборно-либерального идеала, как это уже имело место на
  последнем этапе первого глобального периода. При этом выясняется роковое
  обстоятельство: идеи П. невозможно защищать в открытом споре с
  представителями любой другой последовательной системы идей, так как спор
  неизбежно открывает двусмысленность П. Выясняется, что П. не имеет своей
  последовательной логики, которая может быть развита и могла бы объяснить
  реальность. Вместо этого сторонники П. постоянно отговариваются тем, что
  система идей П. ошибочно применялась и трактовалась на прошлых этапах, что
  имело место отпадение от ее высших ценностей и необходима новая
  партиципация и некоторым идеям классиков. В действительности эти идеи
  слишком абстрактны, чтобы дать реальные ответы на наши беспрецедентные по
  сложности проблемы. Поэтому критика П. смертельна для него. Из этого,
  разумеется, не следует, что оппоненты П. могут всегда претендовать на
  большее понимание реальности и предложить нечто лучшее.
   Агония П. на этапе перестройки - свидетельство распада обеспечиваемого