ящей или духовной элит, массовый террор против всего
  населения.
   Это однако не может ликвидировать Р. даже если,как кажется, будет
  истреблена, рассеяна, дезорганизована одна из частей расколотого общества,
  например, буржуазия, враги народа, кулаки, крестьянство и т. д.
   Дело в том, что Р. проникает в каждую клеточку культуры, социальных
  отношений Р. отрывает производство от потребления, куплю от продажи,врача
  от больного, работника от рабочего места, где он может дать максимально
  полезную отдачу, науку от образования, отрасли и ведомости друг от друга и
  т. д. Все начинает приобретать неорганический характер. Р. в каких бы
  социальных формах он не выступал, находится внутри любого сообщества, любой
  личности, что делает насилие как средство ликвидации Р. формой
  самоубийства, самоистребления. Р. с культурологической точки зрения-
  результат неспособности личности осознать его как свою внутреннюю проблему
  при патологическом стремлении сводить Р. к козням злодеев, которых надо
  разоблачать и с которыми следует расправится, лучше всего без суда и
  следствия (так как всякая волокита лишь им на руку) Элементы расколотого
  общества находятся друг с другом в отношении амбивалентности, хотя
  манихейское сознание это не сознает. Тем самым фобии, попытки избиения
  оборотней, террор, терроризм, погромы и т. д. в принципе не может
  уничтожить Р. и в лучшем случае могут лишь изменить его форму, загнать его
  в глубь, создать мощные, трудно преодолимые иллюзии о его сути и причинах.
   Кроме того, оказалось невозможным окончательно