енно обеспечивать интеграцию общества.
   В. в большом обществе традиционной цивилизации осуществляется поддержкой
  древних ценностей, обеспечивающих господство структуры над функцией.
  Господство либерального идеала требует опоры В. на ответственную и
  квалифицированную личность. В этом случае структура В. подчиняется ее
  функциям.
   Общество промежуточной цивилизации, отягощенное расколом, пытается
  сочетать противоположные принципы формирования В., делая на разных этапах
  ударение на том или ином варианте. В пользу В. действует рост утилитарных
  представлений о ее полезности как источнике благ и как гаранте порядка,
  возможности нормального существования.
   Существование раскола в обществе выражается, в частности, массовом
  негативном отношении к В., в рассмотрении ее как воплощения зла, как
  собраний всех пороков. Например, Пикуль (первый после Пушкина и Толстого
  автор, составляющий гордость домашних библиотек советского человека - Кн.
  обозрение. 1987. N17, с.4) в книге "У последней черты" (1979) изображает
  власть как настоящий шабаш, разрушающий все живое, как вакханалию зла всех
  мыслимых типов, собрание корыстолюбцев, жуликов, развратников, дураков,
  алкоголиков, иностранцев. Все они лишены государственного сознания и
  используют В. для своих гнусных целей. В. занята распродажей России, а
  Распутин - игрушка закулисных сил, в первую очередь сионистов. Эту книгу
  ввиду ее исключительной популярности можно рассматривать как отражающую
  ценности массового сознания. Она как бы говорит, что нельзя серьезно
  рассматривать