ие общества не испытывали потребности
  вычленять особые функции, имеющие свою предметную ценность, не зависимую от
  эмоций. Налицо неразделимость труда, управления, мысли, действия.
  Историческое господство принципа В. во в. возможно в условиях ограниченной
  сложности и динамизма человеческой деятельности, господства в жизни
  повторяющихся циклов, когда эмоциональные ритмы вписываются в ритмы
  окружающего мира. Принципа, во в. может существовать в результате распада
  синкретизма в качестве ценности как идеал культуры, быть желанной, но
  недостижимой целью, которая может, однако, стимулировать антимедиацию,
  силы, противостоящие гражданскому обществу.
  
   ВСЕОБЩЕГО СОГЛАСИЯ НРАВСТВЕНЫЙ ИДЕАЛ - один из основных нравственных
  идеалов, лежащих в, основе сменяющих друг друга этапов изменения общества,
  государственности, специфических форм решения медиационной задачи. Он носит
  промежуточный характер между соборным и авторитарным идеалом и является
  результатом значимого торможения инверсии, результатом развития срединной
  культуры, возникновения вялой инверсии. Рост внутреннего разнообразия в
  обществе, развитие сословий, разномыслие - факторы, которые, хотя и в
  слабой степени, но противостояли инверсионным поворотам. Отсюда возможность
  принципиально нового идеала, который связал Правду непосредственно не с
  почвенными силами веча, как это имеет место при господстве соборного
  идеала, непосредственно не с первым лицом, как это имеет место при
  господстве авторитарного идеала, но с ценностями институтов их
  взаимопроникновения.