ане,. паписты,
  лютеране, еретики и т.д.
   Переход к новому Г.п. был инверсионным поворотом к противоположной идее,
  т.е. идее всемирного братства бедняков, важнейшей формой ее выражения был
  тезис: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" В качестве ее противников
  рассматривались богачи, кулаки, буржуи, кадеты, эксплуататоры и т.д., те,
  кто во имя корыстных целей разрушает всеобщее братство. Внутри страны на
  первый план вышла идея единого советского народа.
   Преобладание инверсионного характера развития заставляет рассматривать
  наиболее вероятным возникновение третьего глобального периода как
  результата инверсионного поворота от второго Г.п. к его противоположности,
  т.е. от господства классовой формы к господству национальной. 'Этой
  возможности противостоит развитие антиманихейства, которое заняло
  господствующее положение в обществе на седьмом этапе глобального периода
  (перестройка). Будущее страны зависит от уровня медиации, от ее способности
  оттеснить инверсионную логику, окончательно отойти от манихейства, а,
  возможно, занять господствующее положение, что обеспечит прогрессивный путь
  развития.
   Анализ тождества и отличий глобальных периодов требует обратить внимание
  на следующие существенные пункты:
   1. Изменения в характере почвы, превращение ее из деревенской в городскую
  открывают как будто существенные возможности для смены господствующих
  нравственных идеалов, для массового освоения элитарных форм культуры.
  Однако гигантский рост городского населения не привел к развитию массовой
  городской культуры,