о нравственного идеала. Д.с.и.
   проявляются в способности отвечать на вызов истории, вызов окружающего
  мира, борясь с внешними опасностями, энтропийными, дезорганизующими
  процессами, с противоречиями между частью и целым, между потребностью и
  реальными возможностями их удовлетворения и т.д. Д.с.и. не сводятся к
  труду, так как труд сам по себе не в состоянии превратить те или иные формы
  организации в предмет человеческой деятельности, расширить сферу
  человеческой деятельности до возможности создавать ассоциации,
  совершенствовать социальные отношения в зависимости от подлежащих
  разрешению проблем. Они не сводятся к развитию нравственной идеи,
  человеческого духа, так как реальные процессы истории постоянно
  выскальзывают из-под их влияния, стимулируя возникновение новой
  нравственности. Д.с.и. не остаются неизменными и представляют собой
  кумулятивный процесс, носящий творческий характер, включающий медиацию и
  оттесняющий на задний план инверсию. Этот процесс, однако, не несет в себе
  абсолютной исторической необходимости, предзаданности. Человеческая история
  включает колебания людей по поводу своих целей и возможностей, возможность
  капитуляции перед сложностями, отступления, циклы, колебания, которые могут
  привести не только к великим достижениям прогресса, но и к катастрофам в
  результате неспособности людей идти и решать проблемы в соответствии с
  уровнем сложности общества. Для традиционной цивилизации характерен страх
  перед историей как ведущей к отпадению от высших ценностей. Поэтому Д.с.и.
  здесь не отделены