повседневной деятельности людей, так как история здесь
  является побочным и нежелательным ее результатом.
   В либеральной цивилизации, где прогресс, развитие, повышение
  эффективности становятся ценностями, сама история -предмет озабоченности
  человека, особый предмет его деятельности. В промежуточной цивилизации
  противоборствуют обе тенденции, дезорганизуя друг друга.
  
   ДВОЕВЛАСТИЕ - одно из важнейших проявлений раскола общества, народа и
  власти, правящей элиты и локальных сообществ, выражающееся в стремлении
  расколотых частей сформировать свои центры власти в той или иной форме и
  степени, противостоящие центрам власти противоположной стороны. Эта
  тенденция развивается на основе возникновения заколдованного круга, т.е.
  оценки значимых действий каждой из сторон как дискомфортных противоположным
  полюсом расколотого общества. В условиях раскола, где в принципе невозможна
  любая значимая последовательность, оказалось невозможным построить
  устойчивое, внутренне последовательное государство как на основе тех или
  иных вариантов синкретизма, так и права. Только большевизм, не связанный
  внутренне последовательной идеей, кроме утилитарного стремления захвата и
  удержания власти для борьбы с мировым злом, смог решить задачу построения
  новой государственности на дуалистической основе, сочетания партии нового
  типа и государственного аппарата, руководящей роли партии и народовластия,
  т.е. создания идеологии и организационных форм для хромающих решений. Это
  не было предусмотрено теоретически, но было находкой утилитарного