как нечто ему противоположное. Бояре,
  дворяне, чиновники и т.д. считались в народе и слугами и врагами царя. Из
  этого следовало, что воспроизводство государственного порядка несло в себе
  неразрешимое, угрожающее существованию государства противоречие, так как
  народ постоянно отказывал аппарату в праве на существование, подрывал его
  бесконечным количеством способов. Начальство в соответствии с массовыми
  представлениями несет на себе все общественные пороки: насилие,
  корыстолюбие, продажность и т.д. Отношение народа к власти движется между
  полюсами, постоянно опровергая самое себя. В спокойное время усиливается
  значимость точки зрения, что первое лицо неповинно и ничего не знает о
  бесчинствах власти, а власть, хотя и порочна, но тем не менее необходима,
  так как охраняет людей от еще более худшего, от абсолютного внешнего зла
  империализма, сионизма, от господства бесчеловечных торгашеских отношений и
  т.д. Представители власти при этом расцениваются как поддавшиеся на
  соблазны враждебного мира, но еще полностью не отпавшие от Правды, хотя
  могут в любой момент отпасть. В период острых кризисов это отношение может
  нарушаться в ту или другую сторону, например, в сторону погрома бюрократии,
  истребления всех "начальных людей", когда они полностью отождествляются со
  злом, либо в сторону авторитаризма, когда народ дает свое согласий на
  насилие со стороны бюрократии, так как она проводит в жизнь идеалы Правды.
   Постепенно, однако, вырастает иной тип Д.о.н.к в., соответствующий
   развитию утилитарного к ней отношения.