еры между ними, фокуса
  преодоления полюсов оппозиции, нахождения меры нового смысла между ними.
  Эта мера, однако, затем вновь распадается на полюса оппозиции, которые
  противопоставляются, но, возможно, на качественно новом уровне. Люди по
  определению всегда - субъекты культуры и, следовательно, любой акт общения
  выступает как внутреннее соотнесение друг с другом культурных различий, как
  полюсов единой культуры, так и разных культур. Д. - всегда внутренний
  процесс самоизменения, переосмысления. Д. есть социальный феномен, прежде
  всего контакт людей. Его элементом являются Д. их культурного содержания
  как субъектов личностных культур, несущих в себе специфику культуры в
  целом. Д. в общении характеризуется восприятием оппонента как комфортного,
  во всяком случае не как дискомфортного, что свидетельствует о существовании
  между участниками Д. хотя бы минимального элемента тождества, единства. Это
  дает основу для взаимопроникновения мыслей и смыслов. Смысл человеческого
  общения - в установлении некоторого консенсуса, сосуществования,
  необходимого для некоторой социальной общности. Для этого как минимум нужна
  некоторая предварительная способность к позитивной эмоциональной реакции по
  отношению друг к другу. Манихейство, абсолютизирующее различие между
  важнейшими полюсами культуры, т. е. добром и злом превращает отношения
  между ними в метафизическую бездну и тем самым противостоит диалогу.
   Д. - историческая категория. Она развивается в процессе отхода движения
  мышления от господства инверсии к господству медиации.