юса которой находятся друг с другом в состоянии
  амбивалентности. Д. с. возникает в результате роста значимого разрыва между
  личностной культурой, складывающейся на протяжении всей жизни личности,
  содержащими в ней представлениями об условиях, средствах и целях
  деятельности и потоком инноваций, которые разрушают эти представления. Это
  приводит к антимедиации, к потере способности снимать социокультурное
  противоречие, следовать социокультурному закону, к потере реальных
  ориентиров в обществе, к дезорганизации воспроизводственной деятельности в
  ставшим чуждым еще недавно привычном мире. "Человека, запрограммированного
  на черно-белое восприятие мира, любое многоцветье, даже если оно не
  затрагивает его личных интересов, утомляет и раздражает, оно воспринимается
  как вызов" (И. Кон). Д. с. можно рассматривать как результат неспособности,
  нежелания, слабости в культуре соответствующих импульсов, соответствующего
  вектора конструктивной напряженности обеспечить адекватную сложившейся
  ситуации, усложнившемуся миру конкретизацию абстрактности унаследованного
  культурного богатства. Д. с.
   характеризуется ростом страха, отчаяния от перспективы существования в
  подобной ситуации. Д. с. вызывает болезненное, стрессовое состояние,
  создает возможность внутреннего разлада, эмоционального взрыва, нацеленного
  на уничтожение тех факторов, которые, как кажется, создают это состояние.
  Последствия могут носить характер пассивных реакций, стремления
  адаптироваться к негативным условиям, капитулировать перед реальностью
  содержащейся