жными этот
  биограф императора Константина - из которого он сделал святого
  (!!) - смог их сделать. Единственное руководство по этой
  Космогонии теперь можно найти во фрагментах ассирийских табличек,
  очевидно, почти целиком переписанных с более древних вавилонских
  летописей, которые - что бы ни говорили востоковеды - неоспоримо
  являются первоисточниками "Кн. Бытия", Моисея, Потопа, башни
  Вавилонской, младенца Моисея, пущенного по воде, и других
  событий. Ибо, если фрагменты Космогонии Бероза, столь тщательно
  откорректированные и, наверняка, искаженные и дополненные
  Евсевием, не являются большим доказательством древности этих
  записей в Вавилонии - имея ввиду, что этот жрец Бэла жил спустя
  300 лет после того, как евреи были взяты пленниками в Вавилонию,
  и эти записи могли быть заимствованы ассирийцами от них - то
  более поздние открытия сделали такую утешительную гипотезу
  невозможной. Теперь востоковедами полностью установленно, что
  "Ассирия не только заимствовала свою цивилизацию и письменность
  из Вавилонии", но что ассирийцы скопировали свою литературу с
  вавилонских источников. Более того, с своей первой "Hibbert
  Lecture" профессор Сайс показывает, что культура как