л семь шагов в четырех направлениях, что цветок Удумбара
  расцвел во всей своей редкой красоте и что цари Нагов немедленно
  отправились "крестить его" - все является аллегориями, столь
  многочисленными в фразеологиями Посвященных, и хорошо понятны
  каждому Восточному оккультисту. Все события его благородной жизни
  даны в оккультных числах, и каждый так называемый чудесный случай
  - столь порицаемый востоковедами как запутывающий повествование и
  делающий невозможным отделение истины от фантазии - является
  просто аллегорическим прикрытием истины. Это столь же понятно
  Оккультисту, обученному в символизме, столь трудно постижимо для
  европейского ученого, несведущего в Оккультизме. Каждая деталь
  рассказа после его смерти и до кремации - это глава фактов,
  написанная на языке, который должен быть изучаем до того, как
  станет понятным, в противном случае мертвая буква его введет в
  абсурдные противоречия. Например, напоминая своим ученикам о
  бессмертии Дхармакаи, Будда - как сказано - вошел в Самадхи и
  глубоко погрузился в Нирвану - откуда никто не может вернуться. И
  все же, несмотря на это, Будда изображен распахивающим крышку
  гроба и выходящим из него, приветствуя сложенными