от общедоступных или
  экзотерических учений Шакьямуни, - то Северная Церковь есть
  отпрыск эзотерических учений Сиддхарты Будды, давая которые он
  ограничился своими избранными Бхикшу и Архатами. Фактически, о
  Буддизме в настоящем веке невозможно справедливо судить как по
  одной, так и по другой из его экзотерических, популярных форм.
  Истинный Буддизм можно оценить лишь соединив философию Южной
  Церкви с метафизикой Северных Школ. Если одна кажется слишком
  иконоборческой и суровой, а другая - слишком метафизической и
  трансцедентальной, даже обросшая сорняками индийского экзотеризма
  - поскольку многие из богов его Пантеона пересажены под новыми
  именами на тибетскую почву, - это целиком обязано популярному
  выражению Буддизма в обеих Церквях. Они относятся друг к другу
  так же, как, соответственно, Протестантство и Римский Католицизм.
  Обе грешат избытком усердия и ошибочных интерпретаций, хотя
  духовенство - как Южных, так и Северных буддистов - никогда не
  отступала от истины сознательно; еще менее действовали они по
  предписаниям жрецократии, честолюбия, или следуя за личной
  выгодой и властью, как это делали обе христианские Церкви.
  
  
  БУДДОЧИНГА (Санскр.) Имя великого