ийские философы, египетские, халдейские и эллинские Иерофанты,
  а также евреи (в своей Каббале и даже в "Бытии"). Ибо лишь
  вследствие преднамеренно неправильного перевода еврейское слово
  асдт в Септуагинте переведено как "ангелы", тогда как оно
  означает Эманации, Эоны: точно так же, как у гностиков.
  Действительно, во "Второзаконии" (XXXIII, 2) слово асдт, или
  ашдт, переведено как "огненный закон", тогда как правильный
  перевод этого отрывка должен быть "из его правой руки исходил (не
  огненный закон, но) огонь в соответствии с законом"; т.е. огонь
  одного пламени передается и подхватывается другим, словно по
  следу легко воспламеняющейся субстанции. Именно это и есть
  эманация. Как показано в "Разоблаченной Изиде": "В Эволюции, как
  теперь начинают понимать, во всей материи предполагается
  существование импульса к достижению более высокой формы, -
  предположение, ясно выраженное Ману и другими индусскими
  философами самой седой древности. Древо философов иллюстрирует
  это в случае растворения цинка. Разногласия между последователями
  этой школы и эманационистами можно коротко выразить следующим
  образом: эволюционист прекращает все исследования у пределов
  "Непознаваемого",