ии
  причин и следствий, - низший или Кама Манас есть лишь одна из
  Индрий или органов (источников) Чувства. О двойственном Манасе
  здесь может быть сказано очень мало, так как учение,
  рассматривающее его, правильно изложено лишь в эзотерических
  сочинениях. Упоминание о нем может быть, таким образом, лишь
  весьма поверхностным.
  
  
  МАНАС САНЬЯМА (Санскр.) Совершенное сосредоточение ума и контроль
  над ним во время упражнений Йоги.
  
  
  МАНАС ТАЙДЖАСИ (Санскр.) Букв., "лучистый" Манас; состояние
  Высшего Эго, которое лишь высокие метафизики могут осознать и
  постичь.
  
  
  МАНАСА или Манасвин (Санскр.) "Исток божественного разума", и
  поясняется, что этот исток означает манаса или божественных сынов
  Брамы-Вирадж. Нилакантха, являющийся автором этого высказывания,
  дальше разъясняет термин "манаса" с помощью маноматрашариры. В
  другом варианте эти Манаса суть Арупа или бестелестные сыны
  Праджапати Вирадж. Но, так как Арджуна Мишра отождествляет Вирадж
  с Брамой, и так как Брама есть Махат, всемирный разум, то эта
  экзотерическая маскировка становится ясной. Питри тождественны
  Кумарам, Вайраджам, Манаса-Путрам (сынам разума) и, в конечном
  итоге, отождествляются с человеческими