креста (Тат). Это было поминанием плача Изиды из-за потери
  Озириса; празднество Атира было очень впечатляющим. "Платон
  отзывается о мелодиях этого празднества, как об очень древних",
  пишет м-р Бонвик ("Eg. Belief and Mod. Thought"). "Miserere в
  Риме, говорят, напоминает это по своему меланхолическому ритму и
  заимствована из этого празднества. Плачущие девы под покрывалами
  следовали за ковчегом. Норны или девы под покрывалами, так же
  плакали из-за потери бога наших саксонских предков, злосчастного,
  но доброго Балдура".
  
  
  КОВЧЕГ ЗАВЕТА Каждый ковчег-святыня, будь то у египтян, индусов,
  халдеев или у мексиканцев, был фаллической святыней - символом
  йони или чрева природы. Секет египтян, ковчег или священный ящик,
  стоял на ара - его пьедестале. Ковчег Озириса, со священными
  реликвиями этого бога, был "таких же размеров, как еврейский
  ковчег", говорит С.Шарп, египтолог; его несли жрецы на шестах,
  просунутых через его кольца, в священной процессии, - как и
  ковчег, вокруг которого танцевал Давид, Царь Израиля.
  Мексиканские боги также имели свои ковчеги. У Дианы, Цереры и
  других богинь, также как у богов, были свои. В каждом случае
  ковчег был ладьей - перевозочным