ым средством. "Фивы имели священный
  ковчег длиной в 300 локтей", и сказано, что слово Фивы означает
  по-еврейски ковчег", что есть ничто другое, как естественное
  признание места, которому избранный народ обязан своим ковчегом.
  Кроме того, как пишет Бауэр, "Моисей не первый использовал
  Херувима". Крылатая Изида была херувимом или Ариэхом в Египте за
  века до появления там Авраама или Сары. "Часто указывалось на
  внешнее сходство некоторых египетских ковчегов, увенчанных двумя
  крылатыми человеческими фигурами, с ковчегом завета." (Bible
  Educator".) И не только "внешнее", но и внутреннее "сходство" и
  тождественность теперь общеизвестны. Ковчеги, как завета, так и
  подлинного, прямого языческого символизма, имели и теперь имеют
  одно и то же значение. То же произошло и с "Урим" и "Туммин"
  (см.). В Египте, как доказано многими египтологами, эти двое были
  символами Двух Истин. "Обе фигуры - Ре и Тмей - египетский
  Верховный Жрец носил на нагрудной пластине. Тме, во множественном
  числе тмин, означало по-еврейски истина. Уилкинсон говорит, что
  фигура Истины имела закрытые глаза. Розеллини рассказывает о
  Тмей, носившемся как ожерелье. Диодор указывает на такое же
  ожерелье из