частях "Риг Веды", этот
  термин употреблен относительно Высшего Духа, следовательно, Асуры
  духовны и божественны. Лишь в последней книге " Риг Веды", в ее
  позднейшей части, и в "Атхарва Веде" и "Брахманах" этот эпитет,
  данный Агни, величайшему ведийскому Божеству, Индре и Варуне,
  начал означать противоположное богам. Асу означает дыхание, и
  своим дыханием Праджапати (Брама) создает Асуров. Когда ритуализм
  и догма завладели лучшей частью религии Мудрости, первая буква а
  была принята как отрицательная приставка, и окончательное
  значение этого термина стало "не бог", и лишь Сура - божество. Но
  в Ведах Суры всегда связывались с Сурьей, Солнцем, и считались
  низшими божествами, дэвами.
  
  
  АШВАМЕДХА (Санскр.) Жертвоприношение Коня, древний браминский
  обряд.
  
  
  АШВАТТХА (Санскр.) "Дерево Бо", древо познания, ficus religiosa.
  
  
  АШВИНЫ (Санскр.), или Ашвинау, двойственный; или же
  Ашвини-Кумарау - наиболее таинственные и оккультные божества,
  которые "смущали древнейших комментаторов". Буквально, они
  "Всадники", "божественные возничие", так как они едут в золотой
  колеснице, несомой конями или птицами, или животными, и "владеют
  множеством форм". Они суть два ведийских