ий."
   Одним словом, между церковью и наукой в этом вопросе нет единства.
  Расходятся во мнениях и сами ученые. Взять хотя бы к примеру эксперимен-
  ты Крохалева - в середине 70-х годов российский врач психиатр Геннадий
  Крохалев попробовал запечатлеть с помощью фотоаппарата видения больных,
  страдающих психическими расстройствами. Для этого он использовал маску
  для подводного плавания, заменив в ней стекло фотокамерой. Объектив это-
  го устройства, одетого на голову пациента, смотрел прямо в один из зрач-
  ков.
   Эксперименты с больными алкогольным психозом ( у них наиболее устой-
  чивые зрительные галлюцинации) дали положительные результаты. Примерно у
  половины испытуемых (а в исследованиях принимало несколько сотен чело-
  век) пленка отчетливо фиксировала галлюцинаторные образы, упоминавшиеся
  пациентами.
   Похожие результаты получались у профессора Токийского университета
  Томокичи Фукураи. Еще в начале этого века он провел показательный экспе-
  римент: завернув фотопластинки в плотную бумагу, он положил их стопкой
  на колени медиуму, некой госпоже Такачихи. Она должна была мысленно сде-
  лать на пластинках отпечатки пальцев руки и слово "тен", что означает
  по-японски "небо". Медиум впала в транс и провела необходимую "мысленную
  работу". Когда пластинки проявили, на пер- вой, действительно, оказались
  следы пальцев, на второй иероглиф "тен"...
   Что за излучение оставляло следы на фотопленке? Не сродни ли оно за-
  гадочному свету, исходившему от "заболевшего охотника"?
   В архиве комиссии "Феномен"