потакали их ерундовым выдумкам! Бу-
  ди вам известно (ух, я задохнусь, положительно!), что эти язычники, ко-
  торые в грош не ставят вечное спасение и не омывают ни душ своих, ни
  ног, требуют от своего кюре, чтобы он добывал им и дождь и ведро. Я дол-
  жен приказывать солнцу, луне: "Чуточку тепла, водички; хватит, достаточ-
  но; чуточку солнышка, да чтоб было мягкое, подернутое; легкий ветерок,
  главное - без морозов; еще поливочку, господи, для моего винограда;
  стой, хватит мочиться! А теперь изволь подогреть..." Послушать этих ло-
  дырей, так господу богу остается уподобиться, под бичом молитвы, рабоче-
  му ослу, который ходит по кругу и накачивает воду. Вдобавок (это лучше
  всего!) они и промеж себя несогласны: одному нужен дождь, другому солн-
  це. И вот они скликают святых на подмогу. Их там тридцать семь, поливаю-
  щих. Во главе выступает с копьем в руке Медард святитель, великий мочи-
  тель. На той стороне их только двое: святой Раймунд и святой Деодат,
  чтобы разгонять тучи. Но спешат на выручку святой Власий-ветрогон, Хрис-
  тофор-градоборец, Валериан-грозоглот, Аврелиан-громорез, святой
  Клар-солнцедар. В небе раздор. Все эти важные особы идут на кулачки.
  Святые Сусанна, Елена и Схоластика рвут друг друга в клочки. Не знает и
  сам господь бог, какой бы святой тут помог. А если бог не знает, то от-
  куда знать кюре? Бедный кюре! В конце концов я в стороне от битвы. Я
  здесь на то, чтобы передавать молитвы. А кто Авель, кто Каин, решает хо-
  зяин. Поэтому