-
  на великой вечерне совершается вход, поются стихи 1, 2 и 3 псалмов, читаются
  паримии, в некоторые дни совершается лития, утреня начинается с
  шестопсалмия, поются полиелей, ипакои и антифоны, стихиры на 50 пс„
  катавасии к канону, читается Евангелие.
   ВХОД - действие: торжественный вход священнослужителей в алтарь через
  врата царские. На вечерне совершается "вход с кадилом" перед каждением
  алтаря и пением "Свете тихий". На литургии совершается "малый вход", или
  "вход с Евангелием" (после пения антифонов), и "великий вход", или "вход с
  дарами" (предлагаемыми для евхаристии или преждеосвященными). Во время
  великого входа дары переносятся с жертвенника на престол. На литургии Иоанна
  Златоуста и Василия Великого великий вход совершается во время пения
  херувимской песни, кроме дней Великого четверга и Великой субботы. В эти два
  дня, так же как и в дни, когда совершается литургия Преждеосвященных Даров,
  во время великого входа поются особые песнопения. Происхождение входа
  таково: в древности Евангелие и дары хранились в храме в отдельных
  помещениях - ризнице и жертвеннике и внесение их в алтарь совершалось с
  особой торжественностью; впоследствии ризница и жертвенник были перенесены в
  алтарь, но вход сохранился как составная часть богослужения. Согласно
  некоторым литургическим толкованиям малый вход символизирует выход Иисуса
  Христа на проповедь, а великий - шествие Иисуса Христа на страдание и
  смерть.
   ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ - праздник православной