нехристианские времена существовали и другие последования
  литургии, которые с течением времени вышли из богослужебного употребления (в
  т.ч. литургия ап. Марка, совершавшаяся в Александрии до XII в., когда она
  была заменена византийским чином). Литургии Василия Великого и Иоанна
  Златоуста основываются на древней литургии, составленной, по преданию, ап.
  Иаковом, которая была в IV в. переработана соответственно св. Василием
  Великим и св. Иоанном Златоустом (в дальнейшем чины Василия Великого и
  Иоанна Златоуста дополнялись и развивались, так напр. в V в. в чин литургии
  было введено пение трисвятого и Символа веры). Поэтому общее построение
  литургий одинаково, различия касаются преимущественно молитв
  евхаристического ка нона, литургия Василия Великого более продолжительна.
  Вне Великого поста литургия Иоанна Златоуста совершается во все дни года,
  кроме тех дней, когда совершается литургия Василия Великого; Великим постом
  литургия Иоанна Златоуста совершается в субботние дни, в праздники Вход
  Господень в Иерусалим и Благовещение (если на Благовещение не попадают дни,
  когда совершается литургия Василия Великого). Литургия Василия Великого
  совершается накануне праздников Рождества Христова и Богоявления, в день
  памяти св. Василия Великого - 1 января ст. ст. (14 января нов. ст.), в
  первые пять воскресений Великого поста, в Великий Четверток и Великую
  Субботу. Чин литургии состоит из трех частей - проскомидии
  (подготовительной), литургии оглашенных