квартале Вест-Энда, и свое имя - Свами
  Мандапутра. Этот тип был невероятно эрудирован в том, что касалось
  оккультизма, и его, кажется, искренне и глубоко взволновало поразительное
  сходство между иероглифами пленки и некоторыми знаками и символами
  древнего, забытого мира, о котором, как он говорил, многое знал
  интуитивно.
   В июне известность мумии и рулона шагнула за пределы Бостона, и музей
  со всего мира получал просьбы оккультистов и исследователей прислать им
  сведения и фотографии. Нашему персоналу это не нравилось, потому что мы,
  научное учреждение, лишены симпатий к мечтателям и к фантастике. Однако мы
  вежливо отвечали на все запросы. В результате этой нашей любезности в
  "Эколт Ревью" появилась документированная статья известного мистика из
  Нового Орлеана, Этьена Дорана Мариньи, в которой он указывал на
  идентичность некоторых любопытных геометрических рисунков на цилиндре и
  различных иероглифов на пленке с идеограммами ужасного значения
  (переписанными с древних монолитов или ритуальных тайн многих сект
  эзотерических фанатиков), приведенных в запрещенной "Черной Книге" Фон
  Юитца.
   Мариньи напоминал о страшной смерти Фон Юитца в 1840 году, через год
  после публикации его страшной книги в Дюссельдорфе, и добавил несколько
  леденящих кровь комментариев о предполагаемых источниках информации Фон
  Юитца. В особенности он упирал на поразительное сходство, соответствие
  рассказов, по которым Фон Юитц устанавливал связь между