, во всех своих основных моментах то изображение
  походило на дьявольскую вещицу, лежавшую сейчас перед ними.
   Это сообщение, принятое присутствующими с изумлением и тревогой,
  вдвойне взволновало инспектора Легресса; он тут же принялся засыпать
  профессора вопросами. Поскольку он отметил и тщательно записал заклинания
  людей, арестованных его подчиненными на болоте, то просил профессора Уэбба
  как можно точнее припомнить звучание слогов, которые выкрикивали
  поклонявшиеся дьяволу эскимосы. За этим последовало скрупулезное сравнение
  деталей, завершившееся моментом подлинного и всеобщего изумления и
  благоговейной тишины, когда и детектив, и ученый признали полную
  идентичность фраз, использованных двумя сатанинскими культами, которых
  разделяли такие гигантские пространства. Итак, и эскимосские колдуны и
  болотные жрецы из Луизианы пели, обращаясь к внешне сходным идолам,
  следующее -- предположение о делении на слова было сделано на основании пауз
  в пении -- "Пх'нглуи мглв'нафх Цтулху Р'льех вгах'нагл фхтагн".
   Легресс имел преимущество перед профессором Уэббом в том, что некоторые
  из захваченных полицией людей сообщили смысл этих звукосочетаний, По их
  словам, текст означал:
   "В своем доме в Р'льехе мертвый Цтулху спит, ожидая своего часа".
   Тут уже инспектор Легресс, повинуясь общему настоятельному требованию,
  'подробно рассказал историю, происшедшую с болотными служителями культа;
  историю, которой мой дед придавал большое