и единой; и здесь закон, побуждающий к действию силы и проникновения,
  преображается. Эта первоматерия, или нерасторжимая материя, не только
  проникает собой все сущее, но и побудительная причина всего сущего и, таким
  образом, сама в себе и есть все сущее. Эта материя и есть бог. И то, что
  люди силятся воплотить в слове "мысль", есть эта материя в движении.
   П. Метафизики утверждают, что всякое деяние сводится к движению и
  мысли, и что вторая является прообразом первого.
   В. Да, утверждают; и мне теперь ясно, в чем здесь заблуждение. Движение
  - это действие духа, а не мысли. Нерасторжимая материя, иди бог, в покое и
  есть (насколько мы можем приблизиться к пониманию этого) то, что люди
  называют духом. А сила самопобуждаемого движения (по своему конечному
  результату эквивалентного человеческой воле) в нерасторжимой материи
  является результатом ее неделимости и вездесущности, - как это происходит, я
  не знаю и теперь ясно понимаю, что никогда уже п не узнаю. Но нерасторжимая
  материя, приведенная в действие законом или свойством, заключенным в ней
  самой, и есть мысль.
   П. Не можете ли вы уточнить понятие, которое вы называете
  "нерасторжимой материей"?
   В. Известные людям вещества, по мере восхождения материи на более
  высокие ступени, становятся все менее доступными чувственному восприятию.
  Возьмем, например: металл, кусок древесины, каплю воды, воздух, газ,
  теплоту, электричество,