воей воинской части, - нахмурился
  шейх, - может, ты не старший лейтенант, а у тебя другое звание. Может, у
  тебя другое имя. Солдат твоих мы давно отпустили и теперь узнать не можем,
  как твое настоящее имя.
   Кичин насторожился. Ему с самого начала был неприятен этот разговор. Он
  представился Виктором Косолаповым, по имени своего, погибшего в прошлом году
  товарища, решив скрыть свою настоящую фамилию.
   - Зачем мне скрывать свое имя. Тем более, свое звание. Я носил погоны
  не для того, чтобы вы меня забрали в плен, - ответил он.
   - Да, - явно смутился шейх, - это правда. Но мы не до конца верим тебе.
  Поэтому мы хотим испытать тебя - примешь ли ты мусульманскую веру?
   Кичин смутился. С одной стороны, он был воспитан, как убежденный
  атеист, каким и положено было быть военному разведчику, коммунисту. С другой
  - он понимал, достаточно ему отказаться и подозрения шейха усилятся
  тысячекратно. Он должен принимать решение.
   - Я не знаю вашего языка, - осторожно ответил он.
   - Этому мы тебя научим, - усмехнулся шейх.
   - Но я не знаю и вашей религии.
   - Это тоже не такая проблема. Тебя научат основным принципам шариата. А
  учиться этому можно всю жизнь. Кроме того, ты сможешь читать наши книги и на
  русском языке. Они специально отпечатаны для таких безбожников, как ты.
   Колебаться больше не имело смысла. Он мог вызвать только подозрения.
   - Хорошо, - кивнул Кичин, - когда это случится?
   - Не так быстро, как ты думаешь, -