айханщик принес им чай и сразу удалился. Здесь платили
  любой валютой, какую имел посетитель. Можно было заплатить китайскими юанями
  или американскими долларами, принимали российские и даже таджикские рубли,
  пакистанские рупии и иранские тумены. Не верили только в местные афгани,
  совершенно обесцененные и не принимаемые нигде.
   Рахимов, как и подобает гостю из западных областей страны, заплатил за
  чай иранскими туменами. Лишь получив плату, хозяин немного смягчился и
  спросил:
   - Откуда ты пришел?
   - Издалека. Мы совершили паломничество в Мешхед, а теперь собираемся
  перейти границу и найти наши семьи в Пакистане. Они убежали туда еще во
  время войны, пять лет назад.
   Лицо краснобородого просветлело.
   - Значит, вы теперь настоящие мешеди, - восторженно воскликнул он, -
  приветствую вас в своем доме.
   Рахимов не ошибся. Рыжеватый хазареец, так обильно окрашивающий свою
  бороду красной хной, был ревностным сторонником шиитского направления в
  мусульманской религии. И паломничество в Мешхед воспринимал как деяние,
  достойное настоящего мусульманина.
   Как известно, мусульмане-шииты живут в основном в Иране и Азербайджане.
  Они также встречаются в Афганистане, Ираке, Таджикистане. Большая часть
  мусульманского мира состоит из последователей суннитского направления и не
  столь, ортодоксальна, как шииты. Вместе с тем различные направления одной
  религии, как правило, не сталкивают людей друг с другом, не заставляют