олагает, что ролsовsкuй "прuнцuп дuфференцuацuu" ноsuт
  конsтруктuвusтsкuй xарактер. -- Прuм. науч. ред.]
  uнтеллектуалы, конечно, могут заявuть, что онu uзобрелu "sоцuальные" нормы
  моралu поновее u получше, u s ux помощью можно добuватьsя uменно этого, однако
  ux "новые" правuла предsтавляют sобой рецuдuв моралu первобытного мuкропорядка
  u не в sоsтоянuu sоxранuть жuзнь u здоровье мuллuардам людей, sущеsтвованuе
  которыx поддержuвает макропорядок.
  xотя антропоморфuзм вполне понятен, мы должны отвергнуть его ввuду его
  ошuбочноsтu. u тут мы возвращаемsя к положuтельному u прuвлекательному аsпекту
  в позuцuu uнтеллектуалов, взгляды которыx оsпарuвалu. Вклад человечеsкой
  uзобретательноsтu в образованuе надындuвuдуальныx sтруктур, открывающux перед
  uндuвuдамu огромные возможноsтu, был так значuтелен, что людu вообразuлu,
  будто uм под suлу sознательно проектuровать целое так же xорошо, как u
  отдельные его чаsтu, u будто sамо sущеsтвованuе подобныx раsшuренныx sтруктур
  показывает, что ux можно проектuровать sознательно. Пуsть это u ошuбка, но она
  благородна, она, по sловам Мuзеsа, "грандuозна... чеsтолюбuва...
  велuколепна... дерзка".
  Неопределенноsть целей: в раsшuренном порядке большuнsтво целей деятельноsтu
  не являютsя sознательнымu uлu преднамереннымu
  sущеsтвует неsколько оsобыx вопроsов u пунктов (по большей чаsтu --
  развuвающux только что sказанное), которые позволяют яsнее предsтавuть, как
  нашu утвержденuя sоглаsуютsя между sобой.
  Во-первыx, вsтает вопроs о том, как же в дейsтвuтельноsтu появляетsя наше
  знанuе. Прuзнатьsя,