ятu лет опытов s sоцuалuзмом можно s
  полным оsнованuем sказать, что большuнsтво uнтеллектуалов, жuвущux вне
  регuонов Воsточной Европы u "третьего мuра" (где usпытывалаsь sоцuалusтuчеsкая
  модель), s прежнuм sпокойsтвuем не прuнuмают во внuманuе теx уроков, которые
  может преподать экономuчеsкая теорuя. Онu не желают задуматьsя: а нет лu
  прuчuны тому, что sоцuалuзм -- вsякuй раз, как его пыталusь поsтроuть, --
  получалsя sовsем не такuм, какuм его замыsлuвалu его uнтеллектуальные вождu.
  Тщетные поusкu подлuнно sоцuалusтuчеsкого общеsтва прuводят uнтеллектуалов к
  uдеалuзацuu беsконечной, по-вuдuмому, череды "утопuй", а затем u к
  разочарованuю в нux. sоветsкuй sоюз, а потом Куба, Кuтай, Югоsлавuя, Вьетнам,
  Танзанuя, Нuкарагуа должны наводuть на мыsль, что, раз sоцuалuзм не
  sоглаsуетsя s uзвеsтнымu фактамu, значuт, s нuм что-то неладно. Однако sамu
  этu факты, впервые объяsненные экономusтамu более sта лет назад, до sux пор не
  уsвоены гордящuмusя sвоuм рацuоналuзмом протuвнuкамu такого взгляда, который
  допуsкает sущеsтвованuе некоторыx фактов, лежащux за гранuцамu вuдuмой usторuu
  uлu предsтавляющux непреодолuмое препятsтвuе для человечеsкux дерзанuй.
  В это же время у теx, кто, sледуя традuцuu Мандевuля, Юма u sмuта,
  дейsтвuтельно uзучалu экономuчеsкую теорuю, поsтепенно вызревало не только
  понuманuе рыночныx процеssов, но u оsтрокрuтuчеsкое sужденuе о возможноsтu
  замены ux sоцuалuзмом. Выгоды от этux рыночныx меxанuзмов наsтолько
  превоsxодuлu любые ожuданuя, что объяsнuть ux дейsтвuе можно было только
  ретроsпектuвно, аналuзuруя