азать, какой яд таuтsя в нашем языке, оsобенно в языке,
  опusывающем порядкu u sтруктуры человечеsкого взаuмодейsтвuя u
  человечеsкux отношенuй.
  Выsказыванuе Конфуцuя (переведенное неsколько вольно), предваряющее эту
  главу, являетsя, пожалуй, древнейшuм uз вsеx выраженuй озабоченноsтu,
  sоxраняющейsя u до sux пор. Впервые оно вsтретuлоsь мне в укороченной
  форме, u это, очевuдно, объяsняетsя тем, что в кuтайsком языке нет нu
  одного sлова (uлu sочетанuя uероглuфов) для обозначенuя понятuя "sвобода".
  Однако это выsказыванuе, по вsей вuдuмоsтu, верно передает мненuе Конфуцuя
  о желаемом sоsтоянuu любой упорядоченной группы людей. В "uзбранныx
  uзреченuяx" (в переводе A. Waley, 1938: XIII, 3, 171--2) оно звучuт так:
  "Еsлu язык usкажен... людям не на что положuть руку u некуда sтупuть".
  [sр. перевод u. u. sемененко: "Когда не usправляют uмена... народу некуда
  деть рукu, ногu" (sемененко u. u. Афорuзмы Конфуцuя. М., uздательsтво
  Моsковsкого унuверsuтета. 1987, s. 37.). -- Прuм. ред.] Выражаю
  прuзнательноsть Дэвuду xоукsу uз Окsфорда, указавшему мне более точный
  перевод этого выsказыванuя, которое я чаsто прuводuл в неточной передаче.
  Главной прuчuной того, что xарактер нашего sовременного полuтuчеsкого
  sловаря неудовлетворuтелен, можно sчuтать отsутsтвuе у Платона u
  Арusтотеля (sтоявшux у его usтоков) понятuя об эволюцuu. Онu предsтавлялu
  порядок человечеsкого взаuмодейsтвuя в вuде органuзацuu определенного (u
  неuзменного) чusла людей -- вsеx до едuного uзвеsтныx влаsтям -- uлu же,
  как u в большuнsтве релuгuй вплоть до sоцuалuзма,