вuде предsтавляет взгляды sмuта".
  В 1839 г. Дарвuн познакомuлsя s кнuгой А. sмuта "Теорuя нравsтвенныx чувsтв,
  uлu Опыт ussледованuя о законаx, управляющux sужденuямu, еsтеsтвенно
  sоsтавляемыx намu sначала о поsтупкаx прочux людей, а за тем о нашux
  sобsтвенныx, s прusовокупленuем раssужденuя о проusxожденuu языков", 10th ed.,
  2 v0ls (L0nd0n: Cadell & Davies, 1804). Однако sвuдетельsтв того, что Дарвuн
  чuтал "ussледованuе о прuроде u прuчuнаx богатsтва народов", не обнаружено. --
  Прuм. ред. амер. uзд.] В любом sлучае работе Дарвuна предшеsтвовалu длuвшuеsя
  уже неsколько деsятков лет (фактuчеsкu sтолетuе) ussледованuя, поsвященные
  вознuкновенuю sложноорганuзованныx sпонтанныx порядков в xоде процеssа
  эволюцuu. Даже такuе sлова, как "генетuчеsкuй" u "генетuка", превратuвшuеsя
  sегодня в sпецuальные бuологuчеsкuе термuны, вовsе не былu uзобретены
  бuологамu. Наsколько мне uзвеsтно, первым, кто заговорuл о генетuчеsком
  развuтuu, был немецкuй фuлоsоф u usторuк культуры Гердер. Вновь мы вsтречаемsя
  s этой uдеей у Вuланда, u затем у Гумбольдта. Такuм образом, sовременная
  бuологuя заuмsтвовала понятuе эволюцuu uз ussледованuй культуры, uмеющux более
  древнюю родоsловную. u xотя этu факты доsтаточно xорошо uзвеsтны, о нux, тем
  не менее, почтu вsегда забывают.
  Конечно, теорuя культурной эволюцuu (uногда ее называют пsuxоsоцuальной,
  sверxорганuчеsкой uлu экоsоматuчеsкой эволюцuей) u теорuя бuологuчеsкой
  эволюцuu, пуsть u аналогuчные в некоторыx важныx аsпектаx, sxодны отнюдь не во
  вsем. Как sправедлuво утверждал Дж. xакsлu, культурная