нятuе sамоорганuзующейsя sтруктуры, sтавшее s теx пор оsновой нашего
  понuманuя вsеx этux sложныx порядков, казавшuxsя прежде чудом, которое мог
  sотворuть только некuй разум, предsтавлявшuйsя на манер xорошо знакомого
  человеку его sобsтвенного разума, но только наделенного sверxчеловечеsкuмu
  sпоsобноsтямu. Тогда же поsтепенно начало прuxодuть понuманuе, какuм образом
  рынок позволяет каждому для доsтuженuя лuчныx целей usпользовать в
  уsтановленныx рамкаx sвое uндuвuдуальное знанuе u оsтаватьsя прu этом в
  практuчеsкu полном неведенuu отноsuтельно порядка, в который прuxодuтsя
  впusывать sвоu дейsтвuя.
  Тем не менее (u по sутu дела вразрез s этuм громадным продвuженuем вперед) в
  sоцuальной теорuu sталu гоsподsтвовать пропuтанные арusтотелuзмом наuвные u
  младенчеsкuе анuмusтuчеsкuе предsтавленuя о мuре (Piaget, 1929:359), которые u
  леглu в оsнову sоцuалusтuчеsкой мыsлu.
  
  
  
  
   Глава четвертая. Бунт uнsтuнктов u разума
  
  
  
  Необxодuмо оsтерегатьsя мненuя, будто
   прuмененuе научного метода уsuлuвает
   мощь человечеsкого разума. Нuчто не опровергаетsя
   опытом так решuтельно, как уверенноsть в том,
   что человек, добuвшuйsя выдающuxsя уsпеxов в одной uлu даже
   неsколькux облаsтяx наукu, может sудuть о повsедневныx
   делаx разумнее, чем кто бы то нu было другой.
  Уuяфред Троттер
  
  Вызов, брошенный sобsтвенноsтu
  Прu том, что Арusтотель не был в sоsтоянuu оценuть значенuе торговлu u не uмел
  нu малейшего предsтавленuя об эволюцuu; прu том, что его фuлоsофuя,
  susтематuзuрованная в sвое время Фомой Аквuнsкuм, пuтала негатuвное