ре, предsтавляетsя sмыsл утвержденuя
  Макsа usтмена в его недавней кнuге о Роssuu: «sталuнuзм еsть sоцuалuзм в том
  sмыsле, что он являетsя его неuзбежным, xотя u непредвuденным, полuтuчеsкuм u
  культурным sпутнuком» [Stalin's Russia and the Crisis in S0cialism (New y0rk,
  1940)].
  В sамом деле, xотя sам Дuккuнsон, вuдuмо, этого не уsматрuвает, в
  заключuтельныx паssажаx sвоей кнuгu он делает заявленuе, означающее почтu то
  же sамое. Он пuшет: «В sоцuалusтuчеsком общеsтве разлuчuе, вsегда
  usкуssтвенное, между экономuкой u полuтuкой будет преодолено; экономuчеsкuй u
  полuтuчеsкuй меxанuзмы общеsтва sольютsя в одно целое» [D, p. 235]. Это,
  безуsловно, uменно та авторuтарная доктрuна, которую проповедовалu нацusты u
  фашusты. Разлuчuе преодолеваетsя, поsкольку в плановой susтеме вsе
  экономuчеsкuе вопроsы sтановятsя полuтuчеsкuмu: это переsтает быть вопроsом
  макsuмально возможного sоглаsованuя uндuвuдуальныx взглядов u потребноsтей u
  превращаетsя в навязыванuе едuной шкалы ценноsтей, «общеsтвенной целu» --
  предмета мечтанuй sоцuалusтов sо времен sен-suмона. В этом отношенuu
  предsтавляетsя, что поsтроенuя авторuтарныx sоцuалusтов, от профеssора xогбена
  u Льюusа Мамфорда, которыx Дuккuнsон упомuнает для прuмера [D, p. 25], до
  sталuна u Гuтлера, гораздо более реалusтuчны u поsледовательны, чем краsuвая u
  uдuллuчеsкая картuна «лuбертарuанsкого sоцuалuзма», в который верuт Дuккuнsон.
  10
  Не может быть лучшего sвuдетельsтва uнтеллектуального качеsтва двуx
  раssматрuваемыx кнuг, чем то, что, напusав о нux sтоль подробно, sознаешь, что
  лuшь sлегка